[0182a06] 如是我聞。——

[0182a07] 一時，世尊住舍衛城祇陀林給孤獨園。時，世尊告諸比丘：「諸比丘！」彼諸比丘應諾：「世尊！」世尊如是曰：「諸比丘！一夜賢者，我為汝等說總說及分別，應諦聽，善思念之。我當說之。」彼諸比丘應世尊言：「如是，世尊！」世尊如是曰：

　　「勿追於過去　　　　　勿願於未來

　　　一切過去者　　　　　彼已皆捨棄

　　　未來者未至　　　　　而彼現在法

　　　處處善觀察　　　　　不搖又不動

　　　了知彼修習　　　　　唯應今日作

　　　須作必熱心　　　　　誰知明日死

　　　不遇死大軍　　　　　實謂無其事

　　　熱心如是住　　　　　晝夜不懈怠

　　　此一夜賢者　　　　　謂靜寂默者

[0183a05] [P.188] 然者，諸比丘！如何為『追過去』？『於過去時有如是色』，於此隨起喜悅；『過去時有如是受』，於此隨起喜悅；『於過去時有如是想』，於此隨起喜悅；『於過去時有如是行』，於此隨起喜悅；『於過去時有如是識』，於此隨起喜悅。諸比丘！如是為追過去也。

[0183a09] 諸比丘！然者，如何為『不追過去』？『於過去時有如是色』，於此不起喜悅；『於過去時有如是受』，於此不起喜悅；『於過去時有如是想……如是行……如是識』，於此不起喜悅。諸比丘！如是為不追過去也。

[0183a12] 諸比丘！然者，如何為『願未來』？『於未來時應有如是色』，於此隨起喜悅；『於未來時應有如是受』，於此隨起喜悅；『於未來時應有如是想……如是行……如是識』，於此隨起喜悅。諸比丘！如是為願未來也。

[0184a01] 諸比丘！然者，如何為『不願未來』？『於未來時應有如是色』，於此不起喜悅；『於未來時應有如是受……應有如是想……應有如是行……應有如是識』，於此不起喜悅。諸比丘！如是為不願未來也。

[0184a04] [P.189] 諸比丘！然者，如何為『動搖於現在之諸法』？諸比丘！茲有無聞凡夫，不見諸聖者，不熟達聖法，不通曉聖法。不見諸善人，不熟達諸善人法，不通曉諸善人法。見色是我、或我是色、或我中有色、或色中有我也。見受是我、或我有受、或我中有受、或受中有我也。見想是我、或我有想、或我中有想、或想中有我也。見行是我、或我有行、或我中有行、或行中有我也。見識是我、或我有識、或我中有識、或識中有我也。諸比丘！如是動搖於現在之諸法也。

[0184a10] 諸比丘！然者，如何為『不動搖於現在之諸法』？諸比丘！茲有聞之聖弟子，見諸聖者，熟達聖法，通曉聖法，以見善人，熟達善法，通曉善人法。不見色是我、或我有色、或我中有色、或色中有我。不見受是我……乃至……想……乃至……行……乃至……識是我、或我有識、或我中有識、或識中有我〔之等見。〕諸比丘！如是為不動搖於現在之諸法也。

　　　勿追於過去　　　　　勿願於未來

　　　……參照　　　　　前偈……

　　　此一夜賢者　　　　　謂靜寂默者

[0185a04] 一夜賢者之諸比丘！應為汝等說總說及分別，如是說者，緣如是而說也。」

[0185a05] 世尊如是說已，歡喜之彼諸比丘隨喜世尊之所說。——